ESCUELA SIN ASIGNATURAS, NI HORARIOS

Queremos compartir este artículo escrito por Vicente Clemente, colaborador de MUNDIARIO. En este artículo nos habla sobre la innovación pedagógica por la que han optado algunos Colegios Jesuitas de Barcelona, dirigido para alumnos de primaria y 1º de la ESO.

Este cambio consiste en la eliminación de las asignaturas como tal y la eliminación de horarios, ya que se pretende trabajar los contenidos de las asignaturas en modalidad de proyectos, cuyos proyectos abarcan los contenidos de las diversas materias, con las diferencia que estos contenidos se trabajan según la necesidad del alumno para poder desarrollar el proyecto planteado, además estos proyectos no serán colectivos, sino que son individualizados para que cada alumno trabaje según su ritmo de trabajo y sus gustos, para que el proyecto lo realicen motivados en algo que les llama la atención. Consideramos que de esta manera los alumnos podrán explorar más de ellos mismos, dejar libre su creatividad, conocerse más a sí mismos, puesto que descubrirán nuevas cosas que quizá gusten o disgusten, pero que son parte de la realidad.

Al mismo tiempo es imprescindible eliminar los horarios, puesto que al ser proyectos individualizados, cada materia requerirá más tiempo que otro y es necesario que ellos se sientan cómodos, sin prisa de terminar de ver una materia porque la hora ha terminado. También se realizarán proyectos en grupos compatibles, donde los integrantes del mismo puedan aprender a cooperar y trabajar en equipo. Por otro lado, no se suprimirán las evaluaciones, ya que por ley es algo normativo.

El objeto de compartir este artículo es porque creemos que se relaciona con la temática que hemos estado trabajando en las últimas semanas, donde hemos visto la importancia de que el alumno sea partícipe de su educación, conociendo la realidad y en base a ella seguir creando conocimientos, de alguna manera consideramos esto un ejemplo de una educación diferente. Aunque reconocemos que es complicado extrapolar este ejemplo a todos los colegios del Estado, puesto que los costes de este tipo de educación es mucho más elevado que el coste de la educación actual. Así que sólo nos queda esperar para ver cómo evoluciona esta propuesta experimental y si tiene éxito, cómo poder llevarla a otros contextos, cómo hacerla más viable.

Para ver el artículo completo puedes acceder al siguiente enlace:

http://www.mundiario.com/articulo/sociedad/colegios-jesuitas-barcelona-dicen-adios-asignaturas-examenes-y-horarios/20150310104838028020.html

SEMINARIO FREIREANO

Continuando con las aportaciones de Freire, hemos recibido la visita de Miguel Escobar, el objetivo de su visita ha sido poder compartir con nosotros el tema de “Resistencia y organización: caminando la dirección colectiva”, teniendo como referentes a Freire, la pedagogía erótica, el psicoanálisis y el enfoque sociopolítico.

El referente base de este planteamiento hacia la dirección colectiva es Freire, ya que éste reflexiona sobre la praxis de la educación, haciendo una crítica a la educación tradicional o bancaria, la cual convierte a los educandos en sujetos oprimidos, puesto que solo se remiten a recibir cierta información, aceptándola por inercia  como buena y válida, sin cuestionar ni reflexionar sobre ella. Cabe destacar que la pedagogía del oprimido tiene como origen de reflexión el deseo de liberación de los indígenas sobre la invasión española, pero que a día de hoy, estas teorías pueden extrapolarse a otros contextos, ya que actualmente no solo América Latina es objeto de opresión por parte de la cultura dominante, sino que también España y otros países están experimentando la dominación del poder de la Globalización. Por ello se busca que la educación no sea jerárquica, que no sea en un solo sentido, que los conocimientos no solo partan de los profesores, como si fueran ellos los únicos transmisores de la verdad, si no que se busca que las/os alumnas/os sean partícipes también de su proceso educativo.

En México, con el fin de reinventar la teorías de Freire, se busca convertir la acción en palabra y la palabra en acción, teniendo por objetivo construir el mundo de la educación a través de la palabra. Esta teoría se está poniendo en marcha, actualmente, a través de las RAP´s, lo cual busca rescatar lo cotidiano de la teoría, dándose a conocer una problemática actual a través de un video donde se interpreta o actúa dicha realidad.

Un ejemplo de RAP´s lo podemos encontrar en el siguiente enlace:

http://www.lrealidad.filos.unam.mx/f1

Este video se llama “lucha por vida” y representa la realidad en un aula de clases, donde los profesores no dejan intervenir a sus alumnos, puesto que piensan que sus intervenciones solo sirven para perder el tiempo y la secuencia de la clase. Por otro lado, se muestra que en las calles las personas de bajos recursos, que son vendedoras ambulantes en la calle, son pisoteadas por lo demás, teniendo que aceptar la imposición  de éstos.  Y asi una serie de situaciones más que se viven día a día en este contexto en concreto, concluyendo en que esto podría cambiar con la pedagogía  liberadora de Freire, la cual incluye la flexibilidad, comprensión, dignidad, cooperación, etc.

En general los planteamientos recibidos en la charla nos han parecido correctos, adecuados e interesantes, pero al entrar en un debate con mis compañeras, hemos llegado a la conclusión de que se nos ha quedado corto, que las ideas han quedado muy en el aire, puesto que para nuestro punto de vista, necesitamos algo más concreto, más palpable, que no solo nos digan que luchemos por una mejor educación, sino que necesitábamos ejemplos que nos ayuden a entender la visión que los invitados nos traían.

Por ejemplo, se comentó que debemos luchar, que una manera de luchar es conocer la situación del otro, negarnos a la individualización, al egoísmo de pensar sólo en nosotros mismos. En esto estamos de acuerdo, pero qué más se puede hacer, nos deja mal sabor de boca el conocer la situación de los demás sin poder hacer nada. Para cumplir esa labor ya están los noticieros, que si bien es cierto, no nos informan de todo lo que ocurre en el mundo, pero nos saturan de problemas que se viven en otros contextos y lo único que están consiguiendo es hacernos más indolentes a lo mal que lo están pasando en otros países, en otros contextos que no son los nuestros.

También se habló del amor como compromiso social, lo cual como idea nos parece interesante, pero no vemos claro cómo aplicarlo, nosotras vemos más viable fomentar la cooperación en clase por ejemplo, ya que de esa manera en el contexto educativo las personas pueden aprender a trabajar ayudando a los demás, sin ser egoístas pensando solo en ellos mismos.

En conclusión agradecemos la visita de  Miguel Escobar y su grupo de alumnos de la UNAM, ya que a través de sus reflexiones nos ha motivado a pensar sobre qué papel tenemos nosotros como estudiantes y futuros educadores sociales... ¿Dónde nos ubicamos en este proceso de cambio?... ¿Cómo podemos ayudar?... ¿Actualmente estamos obstaculizando este  proceso?... De esta manera podemos hacer una introspección de nuestra situación, de nuestras acciones y ver si necesitamos un cambio de nosotros mismos de dentro para cambiar lo de fuera.

PAULO FREIRE

En estos momentos vamos a hablar sobre Paulo Freire, pedagogo de gran renombre en el siglo XX.

En este momento nos centraremos en su manera de entender la educación como una educación bancaria. Con ella se refiere a la relación alumno – profesor centrada en la mera repetición mecánica de los conocimientos, donde el producto, suele valer mucho más que el proceso y donde se convierte al educando en un sujeto pasivo.

Para hablar de esta educación Paulo utiliza la denominada “pedagogía del oprimido”. Con la transformación del alumno en un sujeto pasivo se da lugar a la opresión. Uno de los objetos principales de la educación es ayudar al alumno a comprender el mundo, a reflexionar sobre él y a poder transformarlo. Con esta opresión de la que hablábamos anteriormente el educador transmite al educando su forma de ver el mundo, sin dar lugar a ningún tipo de cuestionamiento y del mismo modo sin posibilitar su transformación.

                        “Se pretende convertir la escuela en una empresa que tiene por objeto final el rendimiento. Esto se convertiría en una trampa mortal para los desheredados de la tierra."

Paulo Freire

       

Para solucionar esto Paulo propone la destrucción de esta relación educando – educador de opresión. Para ello cree en la posibilidad de una relación basada en el diálogo, donde ambos se eduquen entre sí y puedan crear una realidad común.

Para que exista una real educación es necesaria una implicación tanto por parte del alumno, como del profesor, de este modo aparece un mayor enriquecimiento. Cada persona tiene un modo de entender el mundo, es por ello necesario conocer otros modos de verlos para poder cuestionarlos, crear conocimiento y transformar esa realidad.

Para poder conseguir esto Paulo da importancia al diálogo, la palabra. Pero no la mera palabra, sino que cree en la necesidad de estar acompañada de praxis, necesaria y esencial para lograr una verdadera transformación de la realidad.

        “La educación no cambia el mundo, cambia a las personas que van a cambiar el mundo”

Paulo Freire

Un ejemplo de lo comentado es el “taller de escritura”, practicado en una de las sesiones de programas de acción sociocultural. Este taller se trata de un taller dinámico e individual pero realizado en grupo, facilitando la ayuda, el contraste y el estímulo.

El taller es caracterizado por el modo en que cada participante tiene su propia voz, sus propias ideas y las plasman escribiéndolas en el papel. Posteriormente las comparte con el resto de participantes, creando de este modo un enriquecimiento común. 

MiCe Y LOS AVANCES TECNOLÓGICOS

Nos encontramos en una época caracterizada por los grandes adelantos tecnológicos. Adelantos que se encuentran presentes en nuestra vida cotidiana acudiendo a la utilización de elementos como el teléfono, el ordenador o la televisión casi a diario. 

Uno de los avances que están cobrando gran importancia en los últimos tiempos, son aquellos en relación a la tecnología audiovisual. Es necesario, por tanto abrir el acceso a estas nuevas tecnologías a todo el mundo, incorporándolas en áreas como la educación tanto formal, como no formal. 

 Aparece para esto proyectos como el mostrado por Josep Arbiol en la pasada clase de Animación Sociocultural, MICE (Mostra Internacional Cinema Educativo), llevada a cabo por la asociación “Jordi el Mussol”

MiCe se trata de un proyecto dirigido a todo tipo de público, desde niños/as, jóvenes y profesores, hasta todo tipo de público en general.  Su intención es acercar la cultura de la imagen de manera que se contribuya a su libre acceso, mostrando todas sus manifestaciones a través de talleres, charlas, etc.

 Este proyecto se centra sobre todo en su divulgación en la población más joven, ya que se trata de un recurso pedagógico de gran ayuda para el docente a la hora de impartir sus clases y apoyar aquellos conocimientos que desea transmitir.

A continuación, os dejamos un enlace para contemplar ejemplos de la labor desempeñada por esta asociación, así como más información sobre ella.

http://www.jordielmussol.com/es/videos.html

      

             “Si buscas resultados diferentes, no hagas siempre lo mismo”

                                        Albert Einstein

# SER JOVE

El miércoles pasado, 4 de marzo, fuimos invitados a la presentación del estudio “Vivir la adolescencia en tiempos de crisis”. Este estudio fue realizado por la Liga Española de la educación, a cargo de Ma. Jesús Erresta Plastín como directora de la investigación. Este evento tuvo lugar en 

L´Espai de creació Jove en Quart de Poblet.

La Liga Española de la Educación desde hace algunos años ha realizado programas diversos relativos a la educación, asi como también estudios sociales en ámbitos de infancia, adolescencia y familias, con el objetivo de incrementar la comprensión de los procesos de formación y desarrollo de la infancia y adolescencia. En este estudio en concreto, se ha pretendido conocer cómo la crisis económica vivida desde el 2008 hasta ahora en España, ha  afectado a este colectivo, así como también conocer las estrategias y recursos tanto de los adolescentes y familias han utilizado hasta ahora. De los hallazgos el estudio, pretenden sacar una reflexión que se dirija a brindar a los jóvenes un mejor escenario de formación individual, social y ciudadano. 

Para la realización de este estudio se tomó como base a los diversos institutos, ya sean público o concertados, de toda España, en concreto de Bilbao, Cáceres, Madrid y Cádiz. Usándose una muestra de 948 adolescentes entre 14 y 18 años, en el periodo del último trimestre del curso escolar 2012/2013.

¿Qué  nos dice el estudio?

Desde la perspectiva de los adolescentes, podremos conocer cómo ven ellos la crisis económica, cómo ha afectado en sus vidas cotidianas, qué  estrategias usan las familias, qué respuestas dan los mismos adolescentes y qué efectos emocionales ha generado en ellos.

Para empezar, cuando se les pregunta a estos adolescentes sobre la economía del país, el 43% opina que es muy mala.  Según el género, el 40% de los chicos opina que la situación es muy mala, mientras que el 40% de las chicas también opinan esto. Esto nos deja ver que hay un buen porcentaje de adolescentes que es consciente de la situación en la que se encuentra el país.

Relacionado con las cosas que más preocupaba a los adolescentes, coincidieron chicas y chicos en afirmas que entre sus mayores preocupaciones estaba la paro con un 11,8 %, las dificultades económicas en la familias con un 17,8% y con un 24,3% la situación del país.

¿Qué actividades han tenido que dejar de practicar debido a la crisis? …Entre las actividades que  tuvieron los porcentajes más altos…

-Salir de viaje en los puentes (41,3% en colegios públicos) (44% en colegios concertados)

-Salir a comer o cenar con mis padres (27,6% en colegios públicos) (32,6% en concertados)

-Ir al cine, conciertos, discotecas (25,9% en colegios públicos) (24,8% en concertados)

Entre las estrategias por las que optan las familias para afrontar esta crisis, tenemos el tomar menos vacaciones, donde el 62,8% de familias afirma este hecho. Así como también compran menos ropa, usan más comida congelada que fresca, los padres buscan trabajos extras y echan mano de los ahorros.  Por otro lado, los abuelos toman un papel importante para soportar la crisis, ya que el 55% de chicas y chicos están de acuerdo que sus abuelos contribuyen con parte de su jubilación para apoyar a la familia.

Entre las estrategias usadas por los propios adolescentes para afrontar la crisis, tenemos:

• ·        Ahorrar algo (74%)
• ·        Aguantar sin comprar algo (57,4%)
• ·        Hacer algo para que los padres les paguen algo (24,1%)

Y entre las respuestas que sugieren ante la situación de crisis, tenemos:

• ·        Estudiar para formarse mejor (Chicas 76,4%) (Chicos 73,1%)
• ·        Informarse mejor acerca de lo que está ocurriendo (Chicas 57,3%) (Chicos 46,2%)
• ·        Asistir a movilizaciones de protesta como las mareas (Chicas 44,4%) (Chicos 41,2%)

Emocionalmente, esta situación ha afectado a los adolescentes, ya que esto ha generado una gran preocupación en el 73,2% de las chicas y 61,7% de chicos. Los cambios observados giran en torno a cambios de ánimo, ya que ahora se tornan con un ánimo pesimista, manifestando incertidumbre, adoptan otra actitud frente al uso del dinero, revalorizan la educación y formación, así como también se comprometen con las responsabilidades en el grupo familiar.

Para nosotras este estudio refleja que los adolescentes, a pesar de que se les tacha como rebeldes, que no se interesan por nada, que viven en su mundo, donde no les importa nada más que ellos mismos, frente a esta situación, están siendo totalmente conscientes, preocupándose por el momento inestable por el que atraviesan sus familias. Entendemos que para ellos no debe ser fácil, ya que están atravesando una etapa de cambios personales, propias del desarrollo evolutivo, así como también su contexto va cambiando, ya que no pueden realizar actividades a las que estaban acostumbrados, las dinámicas de la familia van cambiando, en algunos casos obtienen ayuda por parte de los abuelos, pero en el caso de los adolescentes extranjeros, que no tienen a sus abuelos aquí, no ven esa ayuda. Por otro lado, la relación entre iguales se modifica, ya que no hay cabida para una paga que les alcance para las actividades de ocio con las amistades que ellos desearían. Y creemos que la educación tiene un papel importante en este sentido, ya que debe acompañar y enseñar a este colectivo a atravesar esta etapa marcada por tantos cambios, por ello es necesario una educación que se base en la realidad, que tome en cuenta las necesidades de los educandos,  donde el centro sean ellos y de esta manera transmitirle algún tipo de aliento y ánimo frente a su futuro.

Al culminar la presentación del estudio, desde el Centro Juvenil de Quart de Poblet, nos dieron a conocer el trabajo que ellos realizan, no solo para los jóvenes de Quart de poblet, sino también para aquellos jóvenes que quieran disfrutar de los servicios y programas que ofrece este centro.

El centro juvenil de Quart de Poblet realiza la mayor parte de su trabajo en el ámbito no formal, llevando a cabo programas dirigidos a la infancia, adolescencia y juventud. Asi como también se mueven a nivel informal, a través de las xarxas sociales, escuela de familias, entro otros.

Este centro juvenil trabaja en coordinación con el consejo municipal de infancia y el consejo municipal de juventud, brindado servicio a estos sectores a través de espacios como:

• ·        Esplai Somriure de Quart de Poblet
• ·        Juniors M.D La Ermita
• ·        L´Esglai Teatre
• ·        Quart jove
• ·        C.J L´Amagatall
• ·        C.J La cebollera
• ·        CJ. Barranquet
• ·        Rocksala Quart
• ·        Espai de Creació Jove
• ·        Oficina de emancipación

Estos eran algunos de los servicios o programas que oferta el centro de juventud, debido a problemas económicos por parte de las familias  de algunos jóvenes interesados en hacer uso de estos servicios, el centro de juventud cuenta con un sistema de becas gestionadas por el ayuntamiento de Quart de Poblet.

De esta manera pudimos conocer una manera diferente y  original de trabajar con los jóvenes de diversos colectivos, y una manera diferente de llegar a ellos, como por ejemplo el nuevo programa llamado Quart Nit, el cual intenta llegar a los jóvenes acercándose al horario nocturno que donde muchos jóvenes se mueven.

“La animación es un proceso que surge desde dentro de los grupos sociales, los cuales mediante la participación activa de sus miembros serán capaces de generar cultura.”

MARIO VICHÉ (1989)

En entradas anteriores, hemos abordado el papel fundamental que juega en la sociedad la cultura, la participación y la animación sociocultural. A continuación detallaremos en esta entrada los tres campos de actuación principales de la animación sociocultural; así como también, las actividades culturales y artísticas herramientas de acción social.

Los 3 ÁMBITOS DE ACTUACIÓN PRINCIPALES DE LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL son…

      v  OCIO EDUCATIVO:

La abarca la educación no formal. El fin de este ámbito, es buscar la mejora de la calidad de vida y del desarrollo de la creatividad.

       v  SOCIAL:

Construir comunidad. Tejer una red de relaciones que impone el colectivo.

       v  CULTURAL:

El trabajador a través de actividades culturales también ayuda a mejorar nuestra forma de ver el mundo.

Lo que une o enlaza los tres ámbitos son las actividades culturales. Cuándo  abarcamos el ocio desde la participación estamos trabajando los 3 ámbitos; tanto la evolución personal como grupal, docentes y usuarios.

CULTURA = PODEROSA HERRAMIENTA DE INTERVENCIÓN SOCIAL.

Las ACTIVIDADES CULTURALES Y ARTÍSTICAS HERRAMIENTAS DE ACCIÓN SOCIAL, es una función integradora y relacional. Es un derecho a la ciudadanía, una democracia cultural, como bien apunta Abad. Consiste en la reflexión, comprensión y transformación de la realidad, del mundo, por parte de las personas.

La ¡¡PARTICIPACIÓN!! es la principal herramienta de acción y cambio social, pero esta debe inquietar y producir unos ciudadanos activos que inciten al cambio. Todos y cada una de esas personas son fundamentales para el cambio, bien sea en un tema o sector concreto o a un nivel que abarque más temas. Por ejemplo, como vimos en la anterior clase, diferentes vídeos, de diferentes colectivos que realizaban un movimiento participativo por un cambio. En los vídeos vimos un grupo de reclusos que reclamaban no un encierro, sino una sanción educativa; por otro lado, menores que salían a la calle y preguntaban acerca de cosas de la sociedad actual

   v  TEATRO:

La característica fundamental del teatro es que el teatro forma, construye a las personas tanto a nivel individual como colectivo. El teatro se podría definir ante todo como un medio de expresión y de comunicación, a través de la cual las personas pueden descubrir cuáles son sus limitaciones o habilidades. El objetivo de este, es dotar de herramientas a las personas para posteriormente saber desenvolverse con soltura ante diversas situaciones.

   v  FOTOGRAFÍA:

La fotografía nos permite contemplar y/o conocer otra realidad. Simplemente, también puede cambiar una mirada acerca de un ente, bien sea una persona, un lugar o una idea, por ejemplo.

 ¡En práctica! A continuación se presentarán fotos y su verdadera realidad, ambas son fotografías, solo que una representa una idealización de las personas respecto a algo y la otra la realidad.

      v  MÚSICA:

Transformación tanto social como personal. Medio de transformación de una realidad; se entiende también como una cultura y/o una forma de vivir.

“La guitarra me ha ofrecido la capacidad de poder expresarme con el resto del mundo sin utilizar la palabra”

                                                                                                 Paco de Lucía

“A veces siento que la música rap es la clave para detener el racismo”

                                                                                                          Eminem

“Lo bueno de la música es que cuando te golpea no sientes dolor”

Bob Marley

“Cuando el poder del amor supere el amor al poder, el mundo conocerá la paz”

                                                                                                          Jimi Hendrix